高帥富們的婚戀困局：婚姻是女人的職業
舊道德與新觀念
“有錢的單身漢總要娶位太太，這是一條舉世公認的真理。”簡·奧斯汀無疑是睿智的，她在200年前對男女關系的定義在今天一點也不過時，而且還很實用。有錢的單身漢想要娶的一定是位漂亮、年輕的太太，所以“但凡是女孩都想要有副漂亮面孔，這也是一條舉世公認的真理。”
對于女人來說，“一切幸福不可缺少一份豐厚的財產”，她們把財富排在了擇偶的首要條件，而男人則把“女人的漂亮”作為首選。時空轉換，這兩條公理顯然成為了當下中國人的婚戀價值觀，并左右著高端人群的婚配選擇。
愛情是一種理想
奧斯汀和張愛玲是兩位觀察世俗生活的高手，她們對男女私情洞察入微，雖然兩人生活在不同時代，受不同文化影響，但她們筆下女人的命運卻十分相似：即女人的價值無不是為了一樁好婚姻的出現，所以她們一生充滿算計、期待，如同《理智與情感》里的埃麗諾、《傲慢與偏見》的伊莉莎白，令人感動的是這些女人用盡心思后往往都能找到一位理想的伴侶，既多金又溫情如達西似的紳士，為何說“每個女人心中都住著一位達西”，這無疑是理想、愛情與美滿婚姻的重疊，盡管來自上流社會的紳士充滿傲慢與偏見，但他們最終能克服自己的偏見去發現女人的美：不僅有著姣好的容顏，女人也有狡猾、聰明的一面。這是奧斯汀給19世紀女人的婚戀教材，雖然在西方已經過時，可它在中國卻很有市場，如今各種電視相親欄目的火爆，說明中國男女正處于19世紀的“社交饑渴期”，擴大活動范圍、篩選信息目的是找到最“適合”的一位。
有人說如今觀看《非誠勿擾》如同觀看春晚，一點不假，我身邊就有幾位男士非《非誠勿擾》不看，他們心儀的電視欄目一定是諸如《非誠勿擾》這樣的婚戀欄目，而且對某某女嘉賓更是如數家珍，這些女人多是“白富美”，我一直奇怪這么可人的女子竟要到相親欄目找對象，據欄目組爆料說是為了曝光，也是為了在全球撒網，只有網面愈大釣到大魚的可能性才大，使得很多“三高男士”也心向往之，一位央視的攝像師朋友就上了上期《非誠勿擾》，讓圈子里的朋友收看，結果也沒有“抱得美人歸”。
“可選擇的范圍大了，難免看花眼。”就如同柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什么是愛情。
蘇格拉底叫他到麥田走一次，要不回頭地走，在途中要摘一顆最好的麥穗，但只可以摘一次。柏拉圖充滿信心地去了。誰知過了半天他仍沒有回來，最后，他垂頭喪氣地出現在老師跟前，訴說空手而回的原因：“很難得看見一棵看似不錯的，卻不知是不是最好，不得已，因為只可以摘一次，只好放棄，再看看有沒有更好的，到發現已經走到盡頭時，才發覺手上一棵麥穗也沒有。”這時，蘇格拉底告訴他：“那就是愛情，愛情是一種理想，而且很容易錯過。”
柏拉圖有一天又問老師蘇格拉底什么是婚姻。
蘇格拉底叫他到杉樹林走一次，要不回頭地走，在途中要取一棵最好、最適合當圣誕樹用的樹木，但只可以取一次。柏拉圖充滿信心地出去。半天之后，他一身疲憊地拖了一棵看起來直挺、翠綠，卻有點細小的杉樹。蘇格拉底問他：“這就是最好的樹嗎？”柏拉圖回答老師：“好不容易看見一棵看似不錯的，又發現時間、體力快不夠用了，也不管是不是最好的，所以就拿回來了。”這時，蘇格拉底告訴他：“那就是婚姻，婚姻是一種理智，是分析判斷，綜合平衡的結果。”
誠如蘇格拉底所說愛情是一種理想可遇而不可求，也可以看做是精神“奢侈品”，向來注重結果的中國人很少花心思在愛情上，張愛玲的小說才有那一份冷靜，這些來自現實生活的風情圖總給人一種蒼涼感，男女算計的婚姻結果無不是一樁“合適的買賣”，最后才有《傾城之戀》，直到城破墻毀，男女主人公才會流露出一點本真的情感，這是何其的殘忍，所以張愛玲的小說遠沒有奧斯汀的陽光，雖然張生活在中國的近現代，但她看到的人情要比奧斯汀的田園生活炎涼。但她們都肯定財富對于幸福婚姻的重要，只是對愛情有不同的看法。
那么，又半個世紀過去了，我們的婚姻觀變了嗎？
從各類征婚廣告、婚介所、相親欄目的火爆和匹配標準來看，現代婚姻依然是蘇格拉底所說的、它是分析判斷、綜合平衡的結果，是一種理性選擇。
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