2013-01-25 09:16:00 來源:環(huán)球人文地理
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奕車女人從青春到蒼老,都自信地裸露出胸部和雙腿,并穿著緊身短褲勒出完美的臀部形狀。
男女找情人,一女多男或一男多女均可。已婚男女也可以繼續(xù)結交婚外戀情,夫妻雙方除固定的日子生活在一起外,其他的夜晚時光就可以和各自的情人……
奕車人
父母從小就給自己的女兒定下娃娃親,然后通過青春萌動的女兒“解約再嫁”的方式掙得一筆又一筆豐厚的錢財。
奕車人是哈尼族的一個支系,人數不足2萬人,集中分布在云南省哀牢山東麓紅河縣的大羊街、浪堤、車右三地。
大約在1000多年前,奕車人的祖先跟隨哈尼族人輾轉來到哀牢山區(qū),他們選定一些向陽開闊、背靠古木密林的山腰建村搭寨,并在寨前雕琢出排沓而 下的梯田。在綺麗的山野風光浸染中,奕車人逐漸孕育出了獨特且極其浪漫的風俗信仰。例如,他們認為每個人的身體都被12個透明的精靈緊緊環(huán)繞,倘若哪個精 靈離開了身體,人就會生病遇災,而人的死亡,就是12個精靈依次離開身體的過程……
他們是哈尼族的一個支系
除了這樣充滿想象力的原始宗教信仰外,奕車人在日常著裝和情感生活中的表現還更為大膽奔放——奕車女人從青春到蒼老,都自信地裸露出胸部和雙 腿,并穿著緊身短褲勒出完美的臀部形狀;每個奕車人的一生都熱衷于追逐情人,他們的愛情只有享受,而沒有占有和嫉妒;另外,奕車姑娘越嫁越有錢的風俗更是 顛覆了婚嫁制度里最傳統(tǒng)的觀念……
最大膽裸露的服裝
頭頂上的“身份證明”
按照最古老的傳統(tǒng),奕車女子的一生都不穿鞋子,直到生命熄滅的時候,兒孫們才會給逝者穿上一雙美麗的勾尖繡花鞋,而這一生中唯一的一雙鞋,是為了讓它負載著奕車女子的靈魂,跨越千山萬水走回他們的祖靈故地。
服飾很獨特,酥胸半露
除了雙腳裸露,根據族群長久沿襲下來的信仰和審美,奕車女子還會大方地露出自己嫵媚的胸部和頎長的雙腿。因此,奕車女子的服飾就顯得尤其獨特。 她們的上衣分為外衣、襯衣和內衣。外衣被稱為“雀朗”,通常是一件靛青色的對襟短衣,圓口無領,寬大的袖子僅到肘部,對襟兩邊還釘有很多精致的裝飾排扣, 并鎖以紅、綠、黑等5股絲線。“雀朗”在被浸染成湛青色之后,還要涂上一層清淡的牛皮膠水,以便使衣料微微泛出淡紅色的光澤,這是只有手藝高超的奕車女子 才能制作出的效果;襯衣被稱為“雀馬”,尖口無領,其下擺后側圓如彎月,左右兩襟的下半截稍寬,搭于胸前,并以細棉繩系于右腋下,使領口交叉成剪刀口狀; 最后,內衣被稱作“雀帕”,實際上就是貼身的對襟內褂,無領、圓口、無扣,在圓口右方前沿綴著一串銀鏈,作用是方便系上一些女子慣用的針線筒或口弦筒。在 “雀帕”的正擺,還訂有數道青藍色相間的假邊。
他們生活在大山中
衣服穿戴上身之后,奕車女子的左胸會被遮掩得非常嚴實,而右胸卻是半袒露的,使她們的胸部宛如被烏云遮起來的滿月,忽隱忽現,皎白美好。這樣的裸露衣著,據說是奕車女子特意留給自己的“車艾(意為親密的伴侶、情人)”的。
奕車女人不分年齡,都穿一種靛青色的扭襠褲,形似緊身短褲,褲腳只達到大腿上端,幾乎將腿部完全露出。褲腰前后釘有四股細麻線繩,后兩股長僅0.2 米,前兩股則長達1米左右,四股麻繩緊緊纏住腰部,同時起到褲帶的作用,一些格外講究的年輕女子還在褲帶頂端結上彩線制作的彩球,以作裝飾。
獨特的裝飾
根據穿者的年齡,扭檔褲可細分為兩種,即“拉巴”和“拉朗”:“拉巴”縫制精致,多皺褶,兩只褲腳口部緊勒臀部后,長出的部分再向外翻卷而上包 裹臀部,這種別致的設計令女性的臀部被緊勒住,從而凸現出豐滿的輪廓,充滿了誘惑之美,因此深受奕車年輕女性的喜愛。而“拉朗”則不卷褲腳口,皺折小,較 簡便,多是中老年婦女穿著,從健美到蒼老,奕車女人都敢于挽起高高的褲腳,露出她們永遠自信的身體。
繡了很多紋飾的披肩
另外,由于奕車女子認為靛青色是最高貴的色彩,所以上衣和短褲都選擇用靛青色浸染的小土布縫制而成,可唯獨她們的頭上,戴的卻是一頂用白布制成 的尖頂軟帽,名為“帕常”,看上去很像雨衣上的尖帽子,但其后部略長。“帕常”的后部邊緣用彩線繡著各種精美的花紋,內部卻用一條棉線拴在發(fā)辮上,以保證 “帕常”不僅能緊覆住頭發(fā),同時又能隨風飄舞。別看“帕常”形狀簡易,卻暗藏玄機——“帕常”后部邊緣所繡的花紋,隱約可辨出是無數個“火”字圖案,這是 屬于奕車人古老的部族符號,他們憑借這些藏在女人頭頂的“身份證明”,讓自己的族群清晰地延續(xù)至今,不曾迷失。
光明正大的情人關系
姑娘越嫁越有錢
在歷史上,奕車人經歷過許多次的毀滅性災難,因此,他們對于種族的繁衍尤為重視,并逐漸將愛情當成了催生繁衍的最佳途徑。因此,奕車人的很多重大節(jié)日都為男女追逐愛情,尋找“車艾”提供了機會。比如著名的“仰阿娜”節(jié),這個千年來從未中斷的古老節(jié)日,就孕育出了奕車人最狂熱而原始的愛情盛會。
“仰阿娜”可解釋為“在休息的日子里,眾人聚在一起玩樂”。每年的農歷三月插秧結束之后,這個古老的節(jié)日就如期開幕了:節(jié)日當天,當太陽爬上山梁,盛裝的姑娘們便斜跨著小三弦來到山上,她們找到一處空氣清新、鮮花怒放的樹林空地,圍坐成一圈,齊齊地將健美白皙的大腿展示出來,如此的“美景”再配上姑娘們弦樂里的歌聲,引得小伙子們成群結隊地打馬上山,他們喬裝打扮,騎在馬上圍著姑娘們溜達,意在顯示自己剛健的魅力。之后,這些相聚在一起的姑娘小 伙們還會在酒宴、歌舞等場合中相互試探、傳情,期間一些約定俗成的細節(jié)尤為有趣,比如小伙子會用一撮青松毛尖,悄悄輕拂一下心儀姑娘的臉蛋兒,假若姑娘以咪笑回應,就表明她也同樣看中了對方。遇到小伙子用歌聲求愛,姑娘若是愿意就把頭上的白帽子摘下來送給對方,象征以身相許,有些心急的小伙子甚至還會強行搶走姑娘的白帽子。一旦男女定情,男方所贈的禮物就大膽直白了——房門鑰匙,直接表達愿與姑娘同宿同棲的愿望。但是,不要以為這樣的愛情表達是一對一進行的,在節(jié)日結束時,一個小伙子可能已經送出了很多把房門鑰匙,而一個姑娘也可以選定好幾個心儀的“車艾”,有的人一生中結交的“車艾”數量竟達數十人之多。
奕車人崇尚愛情自由
在奕車人的觀念中,愛情是不摻雜任何獨占和嫉妒的情緒在內的,他們有著自己獨特的愛情游戲規(guī)則:長到十六七歲的奕車男女,如果還沒有開始頻繁的 結交異性,就會被當做“不成器的人”;男女通過節(jié)日等機會結成“車艾”關系,一女多男或一男多女均可,甚至是已婚男女也可以繼續(xù)結交婚外戀情,夫妻雙方除 固定的日子生活在一起外,其他的夜晚時光就可以和各自的“車艾”一起度過了,如果夫妻在一起時間過長而不去結交“車艾”,甚至會引來村人的譏諷;但是,只 要夫妻生子后,以上游戲規(guī)則就都被禁止了,妻子必須嚴守貞操,一旦與外人發(fā)生關系,就會被認為要喪失自己和家人的靈魂,丈夫雖然也被要求守貞,但男人顯然 更有特權,若發(fā)生了一夜情,只要返家時摸一下門口的狗,便認為將污穢傳給了它,自己就心安理得沒有任何災難了。
另外值得一提的是,奕車女子在婚嫁過程中可謂身價不菲。由于婚姻締結與解除相對自由,因此奕車女子的一生可以出嫁數次,而每次出嫁定親的錢財都 會翻倍增長,比如第一次出嫁,男方要付一千元的聘禮,第二次出嫁聘禮就變?yōu)閮汕?第三次為四千……這種“姑娘越嫁越有錢”的奇特習俗,令很多父母從小就給 自己的女兒定下娃娃親,然后通過青春萌動的女兒“解約再嫁”的方式,輕易掙得一筆又一筆豐厚的錢財。
