鑒古知今，繼往開來。中國歷史的治亂興衰，中國政治的清濁明晦，給我們提供了非常寶貴的思想財富、實踐鏡鑒和創作素材。習近平總書記指出：“積極借鑒我國歷史上優秀廉政文化，不斷提高拒腐防變和抵御風險能力。”“我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學態度，牢記歷史經驗、牢記歷史教訓、牢記歷史警示，為推進國家治理體系和治理能力現代化提供有益借鑒。”黨的十八大以來，中央以雷霆萬鈞之勢正風肅紀、“打虎拍蠅”，不但開創了全面從嚴治黨、從嚴治政、從嚴治標的嶄新局面，也促使中華民族的優秀廉政文化得到復蘇和重生。

　　日前，一部全方位反映中國古代廉政文化精華的紀錄片《鑒史問廉》應運而生。該片思想凝厚，藝術精深，探尋展示中華民族的“廉政文化基因”，令人觀之不倦，念之不忘。這部飽含家國情懷、人文關懷的開風氣之作，與筆者近時思考的三個問題不謀而合：其一，我們偉大民族的優秀廉政文化基因究竟“是什么”？其二，發揚光大優秀廉政文化基因應當“做什么”？其三，為中華民族偉大復興的中國夢提供精神動力和文化支撐到底“要什么”？

　　隨感之一：鑒古方知“是什么”

　　中華民族政治早熟、文明早啟，創造了輝煌燦爛的物質文明、精神文明和政治文明。黑格爾在研究中國時就曾指出：“歷史必須從中華帝國說起，因為根據史書的記載，中國實在是最古老的國家；它的原則又具有那一種實體性，所以它既是最古的、同時又是最新的帝國……一種終古如此的固定的東西代替了一種真正的歷史的東西。” 他還獨具慧眼地談道：“東方世界在‘道德’方面有一種顯著的原則，就是‘實體性’。”毋庸置疑，廉政文化就是中國古代社會治國理政、經世濟民的“實體性道德”，具有“最古又最新”的永恒價值和普世意義。

　　在中國綿延不斷的文明長卷中，對清廉政治的追求貫穿著有文字記載以來的歷史全過程。今人不斷“尋根問典”，就是要找到當下參破“信仰迷思、文化迷惘、價值迷失”的精神之源和實踐之匙。《鑒史問廉》作為一部文化記錄“大片”，鎖定“廉政”關鍵詞，深入中國歷史演進的細節和脈絡之中，既縱橫捭闔，又索微抉隱，進行了一次對廉政文化與社會及文明興衰內在關系的“發現之旅”。正如該片所示，貪污腐敗的本質是對社會物質財富分配規則的破壞，當這種“內生性、內傷性”破壞無以復加，導致最基本的社會財富再生產難以為繼，整個社會就要“禮崩樂壞”，在信仰上顯現危機，從整體上走向崩潰，從政治上出現解體。在歷史上，百姓們對政治清明和清官廉吏的期與盼、鼓與呼，其本質上是對公平正義這個維系社會基本規則的強烈訴求，也是對國家民族的生存權和發展權的積極捍衛。

　　實踐出真知，反思出新知。面對中國數千年王朝興亡更替的大戲，我們看到了一條隱現其間的廉政文化線索。因為歷朝歷代在反腐敗上都留下大量經驗教訓，這些豐富的精神文化遺產，形成了中國獨特的廉政文化景觀。《鑒史問廉》縱覽中華民族五千年朝代演進，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑒，是我們“解碼”中國的一個“文化導航儀”。特別是古代廉政建設、官德建設、社會教化與懲貪措施曾有過遏制腐敗的壯舉良效，其結果就是推動生產力發展，造就了一個個傳頌千古的盛世。通過《鑒史問廉》的“歷史視窗”，我們看到：盛世的出現有賴于胸懷天下的君主勵精圖治和官員清廉干練，上下胼手胝足，齊心協力；但當一個王朝走向衰敗，官場的貪污腐敗總是愈演愈烈，最終導致國家戰亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。面對這種治亂循環的歷史現象，一條始終不變的規律一再顯現，那就是“廉則興，貪則衰”，貪腐不會導致一個王朝迅速衰亡，但一定會導致這個王朝滅亡。管不住腐敗，國家就有危亡之虞；遏制了腐敗，國家就能長治久安。

　　正如王岐山同志所強調的那樣，歷史是最好的老師。中華傳統文化中蘊含著深厚的治國理政、管權治吏思想，有豐富的禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧。“國家”是我們民族獨有的概念，國與家緊密相連、不可分離。修身齊家治國平天下，修身為首要。中華傳統文化是責任文化，講究德治禮序。孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的DNA，為國盡忠、在家盡孝，天經地義。通過《鑒史問廉》的傾力呈現，可以看到中國數千年家國文明綿延不絕，一個極端重要的原因是：傳統廉政文化的“精神血脈”生生不息，潤養了一代又一代德高品正的仁人志士，將廉正、清白、忠誠、修身、勤政、民本、節儉等優秀廉政文化“道統”發揚光大。此乃中華民族之幸事，亦是今日中國之福祉！