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　　善待人，善待人的善良，善待人的弱小，讓人人心中芳華常在，是藝術(shù)家的責(zé)任。

　　影片《芳華》終于上映了，影片拍得不錯，很有感染力，也有一定的深度。但是，讀到有關(guān)《芳華》的報道時，這樣一些事情，似乎比影片更讓我感動、欣喜。

　　——“這部電影不僅吸引了平時觀影的主力軍，更出現(xiàn)了不少白發(fā)蒼蒼的老人，還有子女買票帶著父母一起去電影院”。

　　——“燈光亮起時，發(fā)現(xiàn)周圍都是爺爺奶奶，相扶著來看這場屬于他們的青春”。

　　——“中午去看《芳華》，買票的時候被一位大概七十來歲的爺爺拉住，拿出兩百塊錢問我能不能幫他買六張票，他不知道怎么操作”……

　　這些事情甚至稱不上是一件“事情”，只是轉(zhuǎn)瞬即逝的一些小場景、小細(xì)節(jié)，為什么會有一種莫名的感動？這些看似不起眼的小場景小細(xì)節(jié)的感人之處，在于不同人群之間的交流、交融。在我們的公共生活中，這樣的場景太過少見，甚至是稀有。入冬前后這段時間，占據(jù)我們注意力的，常常是令人不快、痛心或害怕的事情，如攜程親子園虐童事件、紅藍(lán)白事件，還有稍早一點(diǎn)的湖南沅江弒師案，這些事件屢屢考驗(yàn)著我們的神經(jīng)的抗壓能力。

　　人群的對立、良知的流失，讓人十分無奈。而《芳華》中的人物命運(yùn)，與現(xiàn)實(shí)有很強(qiáng)的同構(gòu)性。何小萍被歧視、被欺辱而最終精神失常；“活雷鋒”劉鋒的善良被嘲弄，正常的情感表達(dá)被誤解。因此，這部影片絕不是一般意義上的懷舊片，它通過回顧審視現(xiàn)實(shí)。影片對善良的維護(hù)，在這個價值多元、利益分化的人群之間取得了“最大公約數(shù)”；這是影片能夠贏得不同年齡不同階層的觀眾喜愛的根本原因。

　　圍繞著影片上映發(fā)生的種種社會反響，是劇場藝術(shù)魅力的呈現(xiàn)，是電影作為公共藝術(shù)的社會影響的成功實(shí)現(xiàn)。劇場藝術(shù)主要是指戲劇、電影等眾人在同一公共空間與時間內(nèi)觀賞的藝術(shù)演出形式。一部影片成為一時的社會話題，就是其公共性的表現(xiàn)。人們觀賞藝術(shù)表演，是對公共生活的一種參與；一些有影響力或話題性的劇場藝術(shù)作品，能引起更多人群的觀賞興趣，甚至為此引起討論、爭議，其實(shí)也是在吸引人們參與公共生活。劇場藝術(shù)對不同人群之間的交流具有獨(dú)特的作用。

　　一個時期以來，像《芳華》那樣直面現(xiàn)實(shí)而有力的影片并不多。電影藝術(shù)當(dāng)然應(yīng)該百花齊放，應(yīng)該有探索藝術(shù)的先鋒作品，也可以有時尚感很強(qiáng)的快餐式影片，但是，真正有社會良知的藝術(shù)家，不會只追求票房的成功。魯迅說：“創(chuàng)作總根于愛”。這句話在《芳華》中得到比較充分的體現(xiàn)。《芳華》不是“寫文工團(tuán)的”，甚至不是“寫部隊的”；而是“寫人”的，最廣大意義上的“人”。善待人，善待人的善良，善待人的弱小，讓人人心中芳華常在，是藝術(shù)家的責(zé)任。在這個意義上，《芳華》值得觀眾為之流淚。