《晉書·赫連勃勃載記論》曾記載：“然其器識高爽，風骨魁奇，姚興覩之而醉心，宋祖聞之而動色。”這便是風骨一詞最早的由來，象征著人的品格與氣質，帶有剛正氣概的象征意義，有著“蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖”高潔；有著“粉身碎骨全不怕，只留清白在人間”的剛正，有著“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的使命，等等這些，無不是對人生的信仰、志氣和節操的風骨。對于黨員干部而言，風骨體現的是不忘初心的本真，履職盡責的擔當，立黨為公，執政為民，服務群眾的精神。

　　砥礪風骨，須補足精神之鈣。習近平總書記曾用“精神上的“鈣”、“革命理想高于天”、“軟骨病”、“金剛不壞之身”、“總開關”這樣一系列刻骨銘心的詞句，來闡述嚴以修身、堅定理想信念的重要性。古語有云：“求木之長者，必固其根本”。理想信念是共產黨人精神上的“根本”，若理想信念缺失或不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。精誠所致，金石為開。任何行動的發端，都源于心中所想。筑牢擔當風骨，需黨員干部保持清醒的頭腦，當堅持自重、自省、自警、自勵，要有“吾日三省吾身”的堅持，要有鑄就信仰之魂的風骨。即使面對紛繁復雜的現實社會，亦要保持內心的堅忍與平衡，做到“富貴不能淫”、“貧賤不能移”、“威武不能屈”，在功名利祿、金錢美色的引誘面前立場堅定，淡泊明志，寧靜致遠，始終保持共產黨人的浩然正氣。

　　砥礪風骨，須樹立公仆意識。“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”，是對明朝張居正的“致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦”的化用。致：達到，實現。理：太平，安定。要：關鍵。其意為：實現國家安定的關鍵，就在于使百姓安居樂業；而讓百姓安居樂業的唯一途徑，在于體察他們的疾苦。而要體察疾苦，恐怕只有與群眾打成一片，方為可行之道。“從群眾中來，到群眾中去。”堅持走群眾路線，便成為我黨的為政之基，立黨之本。新時期，新任務，壓力與挑戰并存，全黨必須始終牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地；堅持以人為本、執政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，才是永恒的哲理與魅力。試想，對于一個以“為人民服務”為己任的執政黨來說，疏遠群眾，脫離群眾，豈不等于自斷根脈、自掘墳墓？筑牢擔當風骨，需放低姿態，做到體察民情、傾情奉獻，將服務作為與群眾溝通的橋梁，工作盡量講究實在，能當面解決的絕不拖延，不能當面解決的也要盡快解決，始終堅持以實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。

　　砥礪風骨，須做履職盡責型干部。俗話說：“在其位，謀其政，任其職盡其責。”這是對風骨的傳承與擔當。“為官避事生平恥”，敢于擔當，就是面對大是大非要敢于亮劍，堅持原則；面對矛盾時敢于迎難而上，敢于承擔責任、堅守使命；面對全面深化改革難題，要有知難而進、抓鐵有痕、踏石留印的精神，努力尋找克服困難的具體措施，絕不能被挫折所嚇倒；面對金錢、名利、地位的誘惑，敢于真正撐起心中的一片清廉，不忘初心，不忘本心，抵制誘惑；面對危機時敢于挺身而出、沖鋒在前，真正成為帶領群眾戰風險、渡難關的主心骨。諸葛亮曾以足智多謀、神機妙算而聞名天下，但真正讓其流芳百世的，卻是其“鞠躬盡瘁，死而后已”的擔當風骨，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，《出師表》中，我們看到了一位憂國憂民、盡忠職守的諸葛亮，無論做什么事，他都想盡辦法去完成好，從不拖延、不敷衍、不推諉。盡管光陰稍縱即逝，斗轉星移，諸葛亮的擔當精神，卻一直閃耀著智慧的光芒，值得當下廣大黨員干部學習與借鑒。

　　俗話說：“不患無位而患德之不修”，“不患位之不尊，而患德之不崇”。黨員干部要把責任放在首位，擔當思在心頭，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。涵養正氣，克己奉公、剛正不阿，砥礪風骨，做一個無愧于天、無愧于地、無愧于人民的好干部。（王繼川）