在重慶奉節文昌村，扶貧駐村干部唐可人趁著貧困戶潘長翠進屋取酒壺的空當，狠踩一腳油門，“倉皇”逃離。聽見汽車啟動的聲音，潘長翠急追出來，遺憾得直跺腳。在全國扶貧一線，由于成效顯著，貧困戶時常想以飯局表示答謝，而這樣“逃跑”的場景經常發生。(5月23日，人民日報)

　　新型政商關系簡而言之，“親”“清”二字。其實，扶貧干部和貧困群眾之間的關系，又何嘗不是如此呢？而且，筆者認為，扶貧干部和貧困戶的關系不僅要做到“親”“清”，更要做到“親”上加“清”。

　　令人欣喜的是，在重慶奉節文昌村的扶貧駐村干部唐可人和貧困戶潘長翠的身上，我們看到這種“親”上加“清”的扶貧干群關系。貧困戶想留下扶貧干部吃頓便飯，以示感謝，而扶貧干部則以“逃跑”的方式，婉言謝絕。這一“留”一“逃”之間，將“親”上加“清”的扶貧干群關系，演繹得淋漓盡致。

　　貧困戶留扶貧干部吃飯，這個小小的舉動意味著什么呢？在農村，尤其是貧困地區的農村，留人吃飯往往是把對方當親人的表現。一個扶貧干部能夠得到貧困戶真心實意地設宴感謝，說明扶貧干部為貧困戶提供了實實在在的幫扶。另外，扶貧干部和貧困戶關系的“親”，從側面折射出了扶貧干部工作的“實”。這也再次說明，在脫貧摘帽的過程中，扶貧干部只有求真務實，真抓實干，才能給貧困戶帶來“獲得感”，也才能得到他們的認可和信賴。同時，我們還應該看到，比起那些“端起碗吃肉，放下碗罵娘”的群眾，貧困戶潘長翠更懂得感恩。

　　都說“恭敬不如從命”，但是面對貧困戶的飯局，扶貧干部唐可人沒有陷入到“盛情難卻”的人情漩渦。不接受扶貧對象的請吃，這既是紀律要求，也是干群關系“清”之底線。表面上看，貧困戶安排飯菜，感謝幫助自己的扶貧干部，這是人之常情，就算接受了，也無可厚非。可實際上，這會造成極壞的影響。

　　一則，會增加貧困戶的額外開銷，不利于他們盡快脫貧；二則，會造成一些貧困群眾不必要的誤會，損害扶貧干部的形象；三則，會使扶貧干部違反紀律，甚至會被定性為“舌尖上的腐敗”。因此，面對貧困戶的飯局，扶貧干部最好的姿態是拒絕。拒絕貧困戶的請吃，這并不是扶貧干部不拿群眾當“親人”， 而是扶貧干部必須保證彼此往來如水般“清澈”。

　　脫貧攻堅不是一個人的戰役，扶貧干部和貧困群眾要同命運共呼吸，心往一處想，勁往一處使，“親”如一家，共同發力脫貧奔康。與此同時，扶貧干部和貧困群眾之間的交往，又要淡之如水，少些人情往來，多些君子之交，少些利益牽扯，多些脫貧交集。

　　一言以蔽之，所謂扶貧干部和貧困群眾要“親”上加“清”，就是把紀律和規矩挺在前面，以“親”凝聚團結盡可能多的扶貧力量，以“清”營造好脫貧攻堅的良好環境，做清白人、做干凈事。（沈道遠）