國(guó)內(nèi)第一套自主研發(fā)的高中傳統(tǒng)文化通識(shí)教材預(yù)計(jì)將于今年9月出版,四冊(cè)分別為《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)·中庸》和《道德經(jīng)》。而幼兒園、小學(xué)、初中、高中各階段標(biāo)準(zhǔn)化傳統(tǒng)文化教材的研發(fā)工作也已完成。根據(jù)課程改革方案,以及中高考考試說(shuō)明等,均顯示傳統(tǒng)文化作為考試內(nèi)容已成必然。
十八大以來(lái),習(xí)近平總書記就弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出一系列重要指示,并曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。我們的國(guó)學(xué),淵源厚重,蘊(yùn)藉文化精華,是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在,是一個(gè)民族的精神文化根源。然而,現(xiàn)代人對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典究竟了解多少,對(duì)國(guó)學(xué)的精神究竟掌握多少,卻是一個(gè)值得憂慮的問(wèn)題。特別是就目前的國(guó)學(xué)教育而言,與我國(guó)在當(dāng)今世界上的地位相比,實(shí)在是太不般配了。
曾看到過(guò)兩則關(guān)于國(guó)學(xué)教育的例子,頗能說(shuō)明問(wèn)題。一位臺(tái)灣學(xué)者曾用臺(tái)灣高中國(guó)學(xué)部分試題考了考兩位來(lái)自大陸中文專業(yè)的博士,結(jié)果讓人吃驚,兩人都沒(méi)考及格。一位國(guó)內(nèi)學(xué)生游學(xué)美國(guó),其臺(tái)灣同學(xué)給他寫了一封信,言辭古雅,文采飛揚(yáng),引經(jīng)據(jù)典,意味雋永。朋友閱信時(shí)嘆為觀止,回信時(shí)大為躊躇,連忙翻查字典,因?yàn)檫B用什么樣的敬語(yǔ)都沒(méi)有把握。臺(tái)灣的高中,國(guó)學(xué)是獨(dú)立的一門課,并不像我們只是將其中個(gè)別篇目穿插在語(yǔ)文教材中,既不系統(tǒng),又不好懂。
舊時(shí)入學(xué)開(kāi)蒙,必讀的初級(jí)篇目是三、百、千,即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。但近百年來(lái),國(guó)學(xué)處于一種衰微的狀態(tài)。想當(dāng)初,中國(guó)受到列強(qiáng)的凌辱,人們對(duì)傳統(tǒng)文化失去信心,把落后挨打歸罪為自己的傳統(tǒng)文化。五四運(yùn)動(dòng)是傳統(tǒng)文化受到的第一次大波折,“文革”再次摧殘傳統(tǒng)文化。結(jié)果到現(xiàn)在,即使在我們的大學(xué)中文系本科生中,能完整地讀下來(lái)三、百、千的恐怕都是鳳毛麟角。由此可見(jiàn),我們的國(guó)學(xué)教育到了何等地步。不習(xí)國(guó)學(xué),不知何為弘毅,不知何為養(yǎng)浩然之氣,不知何為自強(qiáng)不息。不習(xí)國(guó)學(xué),其實(shí)就斬?cái)嗔酥腥A民族的文化之根。
國(guó)學(xué)是人生之學(xué),國(guó)學(xué)里蘊(yùn)含了太多做人的哲理,加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的國(guó)學(xué)教育對(duì)于塑造一個(gè)人的品質(zhì)極為重要。因此,在新修訂的語(yǔ)文教材中加大國(guó)學(xué)比重,對(duì)于經(jīng)歷文化斷層之后的傳統(tǒng)文化復(fù)興,有著積極而劃時(shí)代的意義。從一定意義上說(shuō),“國(guó)學(xué)”已成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神資源。只有學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,才能砥礪我們的品行、健全我們的人格,使我們成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人；只有學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,才能植根于民族傳統(tǒng),掌握優(yōu)雅、精致的祖國(guó)語(yǔ)言,使我們成長(zhǎng)為既有知識(shí)又有修養(yǎng)的現(xiàn)代中國(guó)人。希望這樣的初衷能夠通過(guò)系統(tǒng)有效的國(guó)學(xué)教育,使國(guó)人找到精神信仰、道德信仰的支柱,涵養(yǎng)孩子們的修養(yǎng)與品質(zhì),使學(xué)生們獲得可以享用一生的精神財(cái)富。（蔣 平）
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