南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣衙

　　各位游客,大家好:　

　　內(nèi)鄉(xiāng)縣衙開始建于元朝大德八年(公元1304年),距今已經(jīng)有七百多年的歷史,幾經(jīng)兵火,屢毀屢建。遺留建筑所剩無幾,現(xiàn)在建筑大多為清代建筑,由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營建,占地兩萬多平方米,現(xiàn)有房舍260余間,因為內(nèi)鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見,所以被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標本”。因為它是1984年被批準為全國第一家衙門博物館,所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼,1996年11月,被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位,2000年10月,與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯(lián)姻,推出中國四大官衙國際旅游專線;2002年5月,被《中國文物報》評選為世界“文化多樣性”十家博物館之一;2005年被國家旅游局評為國家AAAA及旅游景區(qū)。享有“北由北京故宮,南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”,“龍頭在北京,龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“,”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙,半部官署文化的美稱。　

　　照壁　

　　先請各位欣賞縣衙的首部建筑,隔街而望,馬路對面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁,也叫影壁墻,在我國古代建筑理論和風水學中,照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣、聚財?shù)淖饔谩Ｔ谶@里,它還有一種特殊的功能,那就是“整頓吏治,境界官員”的作用。請大家來看那畫面的正中,繪有一形似麒麟的怪獸叫“ 貪”,這個字不常見,就是反犬旁加個貪婪的貪字,它是神話傳說中的貪婪之獸,傳說能吞吃金銀財寶。從畫面上可以看到,它的周圍和腳下盡是寶物,但它并不滿足,張著血盆大口,還妄想吞吃天上的太陽,結果太陽沒吃著,卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場,俗話說:“人心不足蛇吞象,貪心不足吞太陽”。照壁繪“貪”字,是明太祖朱元璋的首創(chuàng),朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農(nóng)民起義成功當上皇帝的,它也是中國歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪污銀子超過六十兩。就要剝皮裝糠掛在公堂,讓新官觸目驚心。因為朱元璋知道官員腐敗超過極限,老百姓就要造反,他首創(chuàng)衙門照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒,切莫貪得無厭。　

　　宣化坊　

　　照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個大字,內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭,隋朝曾設菊潭縣,“古治”意思是說,這里是歷史上治理百姓的權力機構之所在。　

　　面北書寫“宣化”二字,宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五,知縣都要在宣化坊下宣講圣諭,教化百姓。在明代,宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》,主要內(nèi)容都是孝敬父母,尊敬師長,團結鄉(xiāng)里,守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士,孝子節(jié)婦為榜樣,而且本縣有了典型,還要上報朝廷建坊立傳予以表彰,據(jù)清代內(nèi)鄉(xiāng)志記載,僅節(jié)婦一項,縣志立傳褒揚就達五十七人,立牌坊九座。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化,為維護統(tǒng)治起到了相當重要的作用。　

　　大門　

　　縣衙的大門,面擴三間,明間為百米甬道的過道。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架,　

　　寅賓館　

　　進入大門東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方,現(xiàn)在是縣衙的購物中心,主要經(jīng)營玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。請大家看寅賓館的這幅對聯(lián):上聯(lián)沒有篆刻,下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠方來,不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是,除了符合對聯(lián)的格式外,還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯(lián)協(xié)會對來稿評選一次,評出特等獎和一、二、三等獎,特等獎現(xiàn)金為3000元,其他頒發(fā)證書。若特等獎空缺,獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室,也許你將是特等獎的獲得者。　

　　膳館　

　　寅賓館對面是“膳館”,膳館就是主要是負責招待上級官員飲食用餐的地方。請看膳館的這幅對聯(lián);上聯(lián)“以食為天,一日三餐誰能少?”;下聯(lián)“因客而酒,七碟八碗倭不多”。這幅對聯(lián)的意思是說,不僅是民以食為天,其實一日三餐誰都不能少;因為款待客人才喝酒,我吃七碟八碗的機會也并不多。據(jù)縣衙門外的《三院禁約碑》記載,在舊時招待上級的規(guī)定相當嚴格,招待標準是根據(jù)官員級別的大小而定的。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳銀為二錢五分,招待本省兩院(一品或二品)一桌膳銀為三錢,招待司道(三品或四品)一桌膳銀為二錢,招待府、廳(五品或六品)一桌膳銀為一錢五分。這些規(guī)定旨在整治奢靡之風,提倡下級要敢于告發(fā)上級官員中出現(xiàn)的不正當行為。雖然規(guī)定相當嚴格,但具體執(zhí)行起來也不是那么嚴格。　

　　膳館現(xiàn)在是縣衙博物館的辦公院子。　

南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣衙雙祠院

　　雙祠院　

　　百米甬道的中間的院子是雙祠院,(土地祠、贊侯祠),里面供奉的是土地神和衙神,土地神是一方的保護神,俗稱土地爺。掌管人間善惡,行為道德,并能守護一方百姓歲歲平安、年年豐黏。先請看土地祠卷棚的這幅對聯(lián):上聯(lián)'“守伏牛門戶年年豐黏”;下聯(lián)是“護菊潭百姓歲歲平安”。這幅對聯(lián)的意思是說,土地神守護著八百里伏牛山的門戶,保護著菊潭百姓豐收、平安。接著請看土地祠的這幅對聯(lián):上聯(lián)是“職司土府神明遠”,下聯(lián)是“位列中宮德澤長”。這幅對聯(lián)的意思是說,土地作為一方保護神,能洞察人間善惡,金、木、水、火、土五行,土據(jù)中央,土能生萬物,造福于人民。　

　　贊侯祠也成衙神廟,衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因為蕭何在相應劉邦造反之前,曾在江蘇沛縣擔任過衙門的胥吏,后因功績卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章,被封為贊侯。掌管人間善惡,衙門里的人,都希望能像蕭何那樣飛黃騰達。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。下面先請看衙神廟卷棚的這幅對聯(lián):上聯(lián)“不求當官稱能吏”;下聯(lián)“愿共斯民做好人”.這幅對聯(lián)的意思是說,不求當官能聲名遠播,在官場上縱橫自如,只要能腳踏實地為百姓辦些實事,和百姓一樣做個好人就可以了,這是當官起碼的人格要求。接著請看衙神廟的這幅對聯(lián):上聯(lián)是“策馬追賢日月近”;下聯(lián)“安邦崇德乾坤新”。這幅對聯(lián)引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故,贊揚了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動,歌頌了蕭何忠君愛國,建樹大德,使?jié)h朝江山氣象一新的豐功偉績。　

　　三班院　

　　緊靠衙神廟前的這個院子叫三班院。三班院是三班衙役待命聽差的地方。這三班制的是“皂、壯、快”三班,皂班指的是站堂的衙役;壯班做力差,快班分步快和馬快,負責緝捕抓人,三班衙役只是對他們的一個概稱,除了這三班之外,其他還有看門的門子、傘夫、廚夫等等,他們也屬于這個階層。“衙役”的本意是到衙門里去服役,但是這些人很厲害,想方設法敲詐勒索,所以老百姓有“官不惡衙役惡”的說法。這里現(xiàn)在也是我們的購物中心,主要經(jīng)營衙門文化書籍、字畫、奇石、根雕等　

　　監(jiān)獄　

　　三班院對面西側的院子,是國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。因為于大堂的西南方向,故稱南監(jiān)。在戲劇電影《七品芝麻官》里有這樣一句唱詞“我能叫南監(jiān)草長滿,也不叫百姓受屈冤”。這就充分說明了古代監(jiān)獄都是設在縣衙的西南方向,統(tǒng)稱南監(jiān)。監(jiān)獄的主體由牢房和獄神廟兩部分組成,獄神廟里供奉的是舜時代的皋陶,相傳他善辨是非曲直,賞罰分明,是穿“皋陶造獄,畫地為牢”,被后人尊奉為獄神。舊時監(jiān)獄內(nèi)均設此廟。每月的初一、事物或獄內(nèi)發(fā)生重大事情,犯人和獄吏都要到此舉行活動,祈求獄神保佑。請看獄神廟的這幅對聯(lián):上聯(lián)“爾違條犯律罪有應得’”下流按“吾發(fā)奸這伏歧途指返”,這幅對聯(lián)的意思是說:你違反了法律,囚禁你罪有應得,我揭露邪惡,使其無處躲藏,正是給你歧途指路,使其重新做人。監(jiān)獄院內(nèi)這眼小井是明代保存下來的,供犯人飲水用的,井口特別小,主要是為了防止犯人投井自殺。牢房分為死牢、普牢和女牢,普牢關押一般案犯,死牢關押命盜案犯,女牢關押女犯。現(xiàn)在我們陳展的是“南陽烙畫”和泥塑刑法展覽。　

　　儀門　

　　這道門叫“儀門”,是縣衙的禮儀之門,取孔子三十二代孫孔穎達《周易正義》中“有儀可象”之句而得名。儀門平常關閉不開,只有新官到任的第一天或迎接高官到來時方可打開,并且規(guī)定“文官到此下轎,武官到此下馬”,新官到任的第一天要舉行拜儀門儀式。另外大堂若舉行重大慶典儀式或公開審理重大案件,儀門也要打開,可以讓百姓從中門而入,到大堂前觀看或旁聽。在儀門東西兩側還分設了一道小門,人們稱其為“生門”或“人門”。在過去是供人們?nèi)粘３鋈氲?西側關閉者的小門人們稱其為“死門”或“鬼門”,平常關閉不開,只有案犯在大堂被宣判后,方可從西門拉出去送進監(jiān)獄,如果是殺頭還必須從西城門拉出去行刑,因此就是處決死犯也叫出西門。這與傳統(tǒng)陰陽學說有著密切的關系,按照陰陽學說,日出的東方屬于陽,日落的西方屬于陰,人死后是到西方轉世投胎或入地獄。　

　　請看儀門的這幅對聯(lián):上聯(lián)“依宛鎮(zhèn)連丹勛商圣故里”,下聯(lián)“接秦晉矚荊襄酈邑菊源”。此聯(lián)介紹的是內(nèi)鄉(xiāng)現(xiàn)在大方位的地理位置,東依歷史文化名城南陽和鎮(zhèn)平縣,西邊連著南水北調(diào)的源頭丹江以及湖北勛陽,內(nèi)鄉(xiāng)是商圣范蠡的故鄉(xiāng)。因為范蠡是我國歷史上第一個棄官從商的商人,所以被后世遵奉為商圣。內(nèi)鄉(xiāng)北接陜西、山西二省,站在北部的高山上可以遙望到湖北的荊州和襄陽,內(nèi)鄉(xiāng)是酈縣的故址,藥用菊花的發(fā)源地。李時珍《本草綱目》第二卷記載:“藥用菊花南陽酈縣最多,菊潭縣最佳,飲菊潭水可以延年益壽”。　

　　六房　

　　進入儀門東列建筑為吏、戶、禮房,西列建筑為兵、刑、工房,他們是衙門內(nèi)的具體辦事機構,分別掌管著全縣的政事、刑事、民事、財政、農(nóng)業(yè)、交通、文化、教育等行政事務,每房的辦事人員按編制二到三人,六房共計不到二十人,每房的負責人稱典吏,在這六房辦事的人員,統(tǒng)稱為“胥吏”。他們大多都是科舉無望之人,通過掏錢納粟被選用的,相當于我們今天所說的一般干部。主要靠領取紙筆抄寫費和工食費維持生活,青代規(guī)定他們的任期為五年,但實際上并沒有嚴格執(zhí)行,許多人一輩子都在衙門內(nèi)辦事,甚至可以子承父業(yè),這些人大部分都是土生土長的,他們熟悉刑法精通律例,特別擅長處理衙門的內(nèi)部事務,甚至能夠架空不懂行政業(yè)務的知縣,從而貪贓枉法。所以,清代名臣郭嵩燾有“本朝與胥吏共天下”之說。