每當(dāng)一些傳統(tǒng)節(jié)日到來,就有人感嘆節(jié)日的凋零:“中秋節(jié)淪為月餅節(jié),端午節(jié)就是吃粽子。”在傳統(tǒng)文化傳承日益面臨挑戰(zhàn)的前提下,這種擔(dān)憂并非沒有道理。

　　無論是中秋節(jié)、端午節(jié)或者其他節(jié)日,與其相伴的各種習(xí)俗,追根溯源,基本都是當(dāng)時的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力的體現(xiàn)。隨著世易時移,其中的一些部分被保留、發(fā)揚了下來。如中秋節(jié)吃月餅、端午賽龍舟包粽子,無論它們是手工制作還是機器生產(chǎn),都是社會變遷使然。也有一些部分習(xí)俗,在漫長的時代變遷中產(chǎn)生了變化甚至被替換掉。如近年來,重陽節(jié)逐漸變?yōu)槔先斯?jié),各地紛紛組織老年人登山秋游,以鍛煉身體、交流感情。而古代的中秋迎寒、祭月等儀式,恐怕現(xiàn)在已沒有人會想起。

　　正如吃月餅被保留而迎寒被替換一樣,文化習(xí)俗的變遷也有其“物競天擇”的法則,一旦不能與當(dāng)時的社會經(jīng)濟文化生活相適應(yīng),充滿智慧的勞動人民就會將其“淘汰”掉。

　　客觀地說,當(dāng)前我們的非物質(zhì)文化傳承現(xiàn)狀確實堪憂,不少極具文化底蘊的儀式、方式逐漸被遺忘。這需要我們的文化工作者的努力,也仰賴普通公眾的堅守。讓人遺憾的是,不少地方對于文化的傳承變成了膚淺地發(fā)展“節(jié)日經(jīng)濟”。火熱的節(jié)日慶典和豐富的節(jié)日飲食背后,非但沒有將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,反而使其失去了靈魂和內(nèi)涵。

　　中國的許多傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵多為親情、團圓。所以,更應(yīng)討論的,是社會的變遷對我們的家庭和親情產(chǎn)生的影響。隨著城鎮(zhèn)化的推進、人口大量流動等,家庭形式發(fā)生變化的同時,親情也在逐漸疏離。這一點,在“常回家看看”入法、空巢老人和留守兒童日漸增多等現(xiàn)象中體現(xiàn)得淋漓盡致。而作為社會最基礎(chǔ)的組成個體,家庭倫理和親情的緊密親疏重要性自然不必贅言。