國務(wù)院發(fā)展研究中心原副主任、研究員盧中原演講。

　　映象網(wǎng)訊(記者 南樂天/文 閆善良/圖)“對于天人合一這個說法,我完全贊成它合理的那一方面,但是我認(rèn)為它對我們中國的思想發(fā)展、科技發(fā)展、醫(yī)學(xué)發(fā)展,乃至人們?yōu)槿颂幨碌囊恍┧枷敕椒ê驼J(rèn)識論發(fā)展方面的負(fù)面影響,也不能就由此一筆勾銷。”8月23日上午,在“嵩山論壇”2014年會上,國務(wù)院發(fā)展研究中心原副主任、組委會主任、秘書長盧中原先生圍繞論壇的主題“天人合一與文明多樣性”談了自己的觀點(diǎn)和看法。

　　盧中原首先談到回歸“天人合一”的合理性。他說,過去把天人合一歸為唯心主義,如今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,人與自然、經(jīng)濟(jì)社會與生態(tài)、資源環(huán)境之間的矛盾越來越尖銳,關(guān)系崩得越來越緊,我們冷靜下來,重新回到天人合一的思想,這種回歸有其的合理性。

　　“但是應(yīng)該注意的是,天人合一在中國的思想史和哲學(xué)史上的影響上還有很多值得放棄的。”盧中原說,“天人合一”思想當(dāng)中也有消極的一面,對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),傳統(tǒng)的思想、哲學(xué),傳統(tǒng)的科學(xué)等帶來負(fù)面的影響和束縛,應(yīng)有一個冷靜客觀的態(tài)度。

　　“每個都會面臨長輩離世。親人得病治不了,我們的態(tài)度是什么呢?是千方百計要把他救活救好證明我們的孝順?這是一種和諧嗎?”盧中原認(rèn)為,在這種情況下,“盡人事,聽天命”是最好的一種態(tài)度,否則就會導(dǎo)致對親人過度的治療,違背本人心愿造成其痛苦的同時,也造成家屬、后人和親友的痛苦。

　　盧中原說,對于多樣的文明要有揚(yáng)棄。對外來文明還有我們原有文明既要有認(rèn)真的分析和傳承;更需要對其中的糟粕,不符合構(gòu)造現(xiàn)代文明的東西果斷舍棄。