[摘要] 中國紅色文化研究會、中國政治學學會科學發展與政治和諧專業委員會于近日在京舉辦哲學社會科學形勢分析會。會議指出，回擊反馬克思主義思潮的挑戰，鞏固馬克思主義在哲學社會科學領域的指導地位，中心任務是要把習近平同志關于意識形態問題的重要講話、重要批示的精神落到實處。
中國紅色文化研究會、中國政治學學會科學發展與政治和諧專業委員會于近日在京舉辦哲學社會科學形勢分析會。與會學者以習近平同志關于意識形態問題的重要講話、批示精神為指針，就馬克思主義在哲學社會科學領域面臨的挑戰及應對策略問題進行了研討。會議認為，黨的十八大以來，我國哲學社會科學領域發生了可喜的巨大變化。中國特色社會主義理論體系有了新的重要發展，“四個全面”的治國理政方略深入黨心民心。形形色色的錯誤思潮受到有力扼制，國內輿論環境得到顯著凈化。弘揚中華優秀傳統文化為鞏固馬克思主義的指導地位進一步奠定文化基礎，堅持馬克思主義的指導地位為弘揚中華優秀傳統文化提供了引領和方法。廣大學者堅持以馬克思主義為指導，扎實研究，產生了一大批充滿正能量的學術成果……哲學社會科學領域煥發的新氣象表明，以習近平同志為總書記的黨中央是一個堅持并發展馬克思主義的堅強領導集體，習近平同志是當代杰出的馬克思主義者。
與此同時，也要清醒看到，國內外敵對勢力絕不會認輸，各種反馬克思主義的思潮絕不會偃旗息鼓。新自由主義、歷史虛無主義、普世價值、“憲政民主”、民主社會主義、意識形態淡化論、意識形態終結論、意識形態中立論、西方新聞觀、“公民社會”、“公共知識分子”等等觀點和主張，還在變換各種偽裝頑強地表現自己。以黨員學者、教授面目出現的一些國際資本的代理人，仍在各種輿論平臺上煽風點火、造謠生事、顛倒黑白、蠱惑人心，企圖誤導深化改革，干擾依法治國，破壞從嚴治黨，瓦解全面建成小康社會的一切精神基礎和物質基礎，為國際資本在中國謀取更大的利益。其中的一些極端分子尚未受到黨紀國法的有效約束，有的還得到提拔和重用。哲學社會科學領域的意識形態斗爭基本上處于膠著、相持的階段。面對這場關系到黨和國家生死存亡的嚴峻斗爭，廣大堅持馬克思主義的學者都應當有長期作戰的思想準備，都應當有韌的戰斗精神，都應當有心系祖國人民、超越一己私利的大家風范。
會議指出，回擊反馬克思主義思潮的挑戰，鞏固馬克思主義在哲學社會科學領域的指導地位，中心任務是要把習近平同志關于意識形態問題的重要講話、重要批示的精神落到實處。什么是落實？就是要堅定不移地去做，而不是首鼠兩端地去做；就是要腳踏實地地去做，而不是虛與周旋地去做；就是要全面完整、出以公心地去做，而不是以偏概全、各取所需地去做。
為此，必須把握堅持與發展的統一。堅持是前提。沒有堅持，發展就失去依據，就必然要走到邪路上去；發展是保障。沒有發展，堅持就失去活力，就必然因脫離實踐而被甩到歷史潮流的后頭。比如階級斗爭和人民民主專政理論，是不可以須臾丟掉的。如果丟掉這一理論，中國共產黨勢必失去自身存在的階級基礎和一切社會實踐的歷史依據。有人就會追問，天下本無階級存在，你共產黨為什么還要進行階級斗爭呢？既然搞階級斗爭毫無根據，你共產黨憑什么要建立人民民主專政呢？既然不應當建立人民民主專政，你共產黨有什么理由還要執政呢？事實就是這樣，丟掉馬克思主義的基本原則，勢必在現實中導致災難性的后果。有人認為依法治國的方略丟掉了人民民主專政，事實并非如此。其一，依法治國并非孤立的存在，而是與堅持黨的領導相統一。其二，人民民主專政是國體，這種特定的國體必須經由中國共產黨的領導來體現和實現。換句話說，中國共產黨領導的法理依據就在于我們的國體是人民民主專政。我們說“黨大還是法大”是一個偽命題，就是因為他們刻意繞開了中華人民共和國國體這一頑強事實或邏輯鏈條。其三，依法治國的核心是依憲治國。《中華人民共和國憲法》明確規定：“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。”否定人民民主專政，就從根本上違犯了《中華人民共和國憲法》，又何談依法治國？黨中央全面依法治國的方略，就是這樣以人民民主專政理論為支點，一頭支撐起黨的領導，一頭支撐起依法治國。雖然有關文件并未出現人民民主專政的概念，其理論內涵卻盡在其中，可謂“不著一字，盡得風流”。這也就是說，黨中央全面依法治國的方略，既堅持人民民主專政的基本理論，又在新的歷史條件下賦予其新的表現形式和實踐方式。習近平同志指出：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時，我們一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。”依法治國方略的提出，正是堅持與發展馬克思主義的成功范例。每一位堅持馬克思主義的學者，在對待馬克思主義的問題上，都應當采取這樣的馬克思主義態度。
堅持和發展必須統一于建設中國特色社會主義的偉大實踐。脫離實踐的堅持是教條，脫離實踐的發展是幻想。哲學社會科學工作者必須深入實際、深入生活、深入群眾，學習人民群眾的歷史首創精神，接受搖蕩心靈的風雨洗禮，獲得扎實的第一手材料與充沛的創造靈感和智慧。只有這樣，才能告別虛浮和空疏，拿出推動馬克思主義中國化、大眾化的成果，在黨的主張和人民群眾呼聲中間架起一道橋梁，真正做到為落實“四個全面”服務，為實現民族偉大復興的中國夢服務。
為此，必須堅持反對兩種錯誤傾向。“左”和右是一對親兄弟，總會一前一后跑出來干擾堅持和發展馬克思主義的進程，危害建設中國特色社會主義的大業。必須堅持有“左”反“左”、有右反右。但是在一定歷史時期內，總會有一種傾向居于主要的地位。看不到這一點，“左”右等量齊觀，則是反傾向問題上的一種折衷主義觀點。很明顯，在上世紀八九十年代，“左”的傾向是主要危險和危害。鄧小平同志提出“警惕右，但主要是防止‘左’”，是符合實際的，充分體現了一位辯證唯物主義者的智慧和勇氣。當前，在我國思想領域，“左”也有，右也有，但右有國際資本敵對勢力的后臺和支持，國內有受國際資本支持、操縱的反對力量的有組織、有綱領的大規模進攻。隨著國際國內形勢的發展變化，右的傾向已經成為當前的主要危險和危害。事實早已嚴峻地擺在我們面前：如果任由右的東西持續泛濫，中國共產黨的領導地位必將得而復失，黨和人民艱難開創的改革開放事業必將付諸東流，獨立自主的社會主義中國必將重新淪為西方大國的附庸。當然，在反對右的傾向的斗爭中，吸取以往“左”的教訓，警惕一種傾向掩蓋另一種傾向，注意“度”的把握，防止“左”的東西卷土重來，都是十分必要的。但是擺出一付不偏不倚、不介入的中立態度，或者只批“左”不批右，則是極端錯誤的，其結果必然是在反傾向斗爭中喪失黨的意識形態陣地。
為此，必須強調“學術無禁區，言論有底線”。哲學社會科學是一個汪洋大海，它不容忍任何形式的壟斷和霸權。必須貫徹“雙百方針”，鼓勵大膽創新，營造自由寬松的學術環境。但是，學術自由不等于無政府主義的自專，不能背離學術規范，不能踐踏起碼的道德規范，不能損害國家民族的根本利益。抹黑不等于創新，惡搞不等于繁榮，“呲必中國”不等于學術批判精神。對于正派學者的嚴肅學術研究，要容許他們在探索中出現失誤，耐心等待他們認識失誤，積極創造條件幫助他們擺脫失誤。而對于那些披著學術外衣，與西方敵對勢力內外勾結、沆瀣一氣，圖謀顛覆中國共產黨領導和中國特色社會主義的所謂“學者”，則不能提供講臺和其他傳播平臺。情節嚴重的，必須依法進行堅決打擊。至于在黨內，更不允許存在特殊資格的黨員。凡是肆無忌憚地反黨又屢教不改的黨員，必須開除黨籍，直至取消一切待遇。
會議指出，鞏固和加強哲學社會科學陣地，關鍵在領導，關鍵在選對人、用對人。“聞鼙鼓而思良將”。在哲學社會科學領域的意識形態斗爭空前復雜、空前激烈的今天，亟須不拘一格地把那些講政治、敢擔當、懂理論、有學識的領導干部提拔到各個領導崗位。如果我們黨有了五十個到一百個這樣的領導干部，社會主義意識形態陣地就會成為鋼鐵長城，哲學社會科學領域就會出現艾蒿蕭條、椒蘭繁茂的局面。
中央組織部原部長、中國紅色文化研究會名譽會長張全景出席會議并講話。中央宣傳部研究室原主任劉祖禹，北京大學原副校長、教授梁柱，中國社會科學院政治學研究所原所長、研究員王一程，北京大學教授劉瑞復，中國社會科學院學部委員、哲學研究所原所長李景源，中國藝術研究院馬列文論研究所所長、研究員祝東力，中國人民大學教授邱海平先后發言。會議由中國紅色文化研究會會長劉潤為主持。
張全景講話
劉祖禹發言
梁柱發言
王一程發言
李景源發言
劉瑞復發言
祝東力發言
邱海平發言
劉潤為主持會議
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