[摘要] 新時(shí)代呼喚和催生能引領(lǐng)中華民族強(qiáng)起來的新思想。經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代本質(zhì)上是中華民族由富起來到強(qiáng)起來的時(shí)代。
古今中外歷史興衰和治亂交替的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無不表明：思想興則國家興，思想強(qiáng)則國家強(qiáng)。黨的十九大最重大的歷史貢獻(xiàn)，就是把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨的十九大報(bào)告的靈魂，是引領(lǐng)中華民族強(qiáng)起來的偉大思想。
新時(shí)代呼喚和催生能引領(lǐng)中華民族強(qiáng)起來的新思想。經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代本質(zhì)上是中華民族由富起來到強(qiáng)起來的時(shí)代。正如習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出的，“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟，新時(shí)代需要新思想指引。一切劃時(shí)代的思想體系都是時(shí)代需要的產(chǎn)物，也必然是對(duì)重大時(shí)代課題的創(chuàng)造性、系統(tǒng)性回答。要引領(lǐng)中華民族強(qiáng)起來，就必須科學(xué)回答在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題，回答一系列“時(shí)代之問”。這些問題高度概括起來，就是要從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是在回答和解決這一重大時(shí)代課題中誕生的。
新思想是內(nèi)涵豐富的科學(xué)理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵十分豐富，其中“八個(gè)明確”是最重要、最核心的內(nèi)容。它明確回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義最根本的問題，高度凝練、提綱挈領(lǐng)地闡明了這一重大思想的主要內(nèi)容，構(gòu)成了系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系。“十四條堅(jiān)持”的基本方略涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)領(lǐng)域，明確回答了新時(shí)代建設(shè)中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展理念、發(fā)展目的等重大問題，具有鮮明的時(shí)代特征和實(shí)踐特征，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。“八個(gè)明確”是側(cè)重理論層面、指導(dǎo)思想層面的高度概括，“十四條堅(jiān)持”是側(cè)重實(shí)踐層面、行動(dòng)綱領(lǐng)層面的豐富展開，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)相一致、認(rèn)識(shí)論與方法論相統(tǒng)一的理論品格。“八個(gè)明確”和“十四條堅(jiān)持”的核心要義和精神實(shí)質(zhì)是一致的，都凝結(jié)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)，都是對(duì)中華民族強(qiáng)起來的科學(xué)謀劃，必須全面統(tǒng)一地理解把握和貫徹落實(shí)。
新思想具有重大的理論意義、實(shí)踐意義、世界意義。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)之所以能取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本原因在于有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以自身真理的力量彰顯出重大的理論意義、實(shí)踐意義和世界意義。從理論意義看，這一思想既堅(jiān)持了老祖宗，又譜寫了新篇章，為馬克思主義注入新鮮的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐內(nèi)涵，為發(fā)展馬克思主義作出許多原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是馬克思主義中國化最新成果，在馬克思主義中國化進(jìn)程中具有里程碑意義。從實(shí)踐意義看，這一思想從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題；對(duì)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想提出一系列切實(shí)可行的戰(zhàn)略舉措，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)綱領(lǐng)。從世界意義看，這一思想不僅在中華民族發(fā)展史上具有重大意義，而且在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上具有重大意義，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。(作者：求是雜志社政治編輯部副主任、編審 楊紹華)
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